ဗုဒ္ၶဂုဏ္ေတာ္မ်ား ပြားမ်ားပါ
        ဗုဒ္ၶဂုဏ္ေတာ္မ်ား ပြားမ်ားၾကေသာ ပုဂ္ၢိဳလ္တုိ႔သည္ အက်ဳိး တရား(၂)ပါးရရွိႏုိင္သည္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒ္ၶဂုဏ္ေတာ္ကို ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း၊ ေသသည့္တုိင္ေအာင္ ပြားမ်ားပါ။
(၁)    စိတ္ၾကည္လင္ျခင္း အက်ဳိး။
(၂)    ခ်မ္းသာစြာ ၀ိပႆနာ႐ႈရျခင္းအက်ဳိး၊။
ဗုဒ္ၶ၏ ဂုဏ္ေတာ္(၉)ပါးတို႔မွာ
(၁)    အရဟံ    - ကိေလသာရန္သူတို႔ကုိ သတ္ေတာ္မူေသာ                   ျမတ္စြာဘုရားပါတကား။
““ေဘးရန္ အႏ္ၲရာယ္ကင္းျခင္းအက်ဳိးရတယ္။””
(၂)    သမ္ၼာသမ္ၺဳေဒ္ၶါ- အလံုးစံုေသာတရားတုိ႔ကို မေဖာက္မျပန္၊ ကိုယ္ေတာ္တုိင္သိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားပါ တကား။
““ခက္ခဲနက္နဲ၍ သူတပါးတုိ႔ သိႏိုင္ခဲေသာအရာကို
 သိႏိုင္ျခင္းအက်ဳိးရတယ္။””
(၃)    ၀ိဇ္ၨာစရဏ သမ္ၸေႏ္ၷာ - ၀ိဇ္ၨာသံုးပါး၊ ၀ိဇ္ၨာရွစ္ပါး၊ စရဏ တဆယ့္ငါးပါးတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္ မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားပါတကား။
““(သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ) ျပည့္စံုျခင္းအက်ဳိးရတယ္””
(၄)    သုဂေတာ    - ေကာင္းေသာစကားကို ဆုိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားပါတကား။    
““စကားေျပာရာတြင္ ေအာင္ျမင္ျခင္းအက်ဳိး၊ ခရီးသြားရာ၌ အႏ္ၲရာယ္ကင္းျခင္းအက်ဳိးရတယ္။””
(၅)    ေလာက၀ိဒူ    - ေလာကသံုးပါးကို သိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာ ဘုရားပါတကား။
    ““ေလာကီေရးရာ၊ သိဖြယ္ရာတုိ႔ကို၊ မွန္ကန္စြာအျမန္သိျခင္း အက်ဳိးရတယ္။””
(၆)    အႏုတ္ၱေရာ ပုရိသဒမ္ၼသာရတိ - လူနတ္တိရစာ္ၦန္တို႔ကို
                ယဥ္ေက်းေအာင္ဆံုးမေတာ္မူေသာ                      ျမတ္စြာဘုရား ပါတကား။
    ““ဆံုးမစကားေျပာရာ၌ေကာင္းစြာနားေထာင္ျခင္း၊ လိုက္နာျခင္းအက်ဳိးရတယ္။””
(၇)    သတ္ၱာေဒ၀မႏုႆနံ - နတ္လူတုိ႔၏ ဆရာျဖစ္ေတာ္မူေသာ                       ျမတ္စြာဘုရားပါတကား။
    ““သူတပါးတို႔အား အတတ္ပညာေပးေသာအခါ လ်င္ျမန္စြာတတ္ေျမာက္ျခင္းအက်ဳိးရတယ္။””
(၈)    ဗုေဒ္ၶါ - သစ္ၥာ (၄)ပါးကို ကုိယ္ေတာ္တိုင္သိ၍၊ သူတပါးတို႔                ကိုလည္း သိေစေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားပါတကား။
    ““စာေပ၊က်မ္းဂန္သင္အံက်က္မွတ္ေသာအခါ လ်င္ျမန္စြာတတ္ေျမာက္ျခင္းအက်ဳိးရတယ္။””
(၉)    ဘဂ၀ါ - ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါးႏွင့္ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာ                  ဘုရားပါတကား။
    ““မိမိ၏အက်ဳိးႏွင့္ သူတပါးအက်ဳိးကို ေတာင့္တသည့္အတုိင္း ျပည့္စံုေစျခင္းအက်ဳိးရတယ္။””

ဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂ











““သာယာေအးခ်မ္းေသာအိမ္ေထာင္စုုမ်ားအျဖစ္
ေရာက္ရွိႏိုင္ရန္””
(၁)    ေကာင္းတာကုိလုပ္ဖုိ႔ အတင္းအက်ပ္ေျပာေနသည္ထက္ မိဘကုိယ္တုိင္က ေကာင္းတာေတြခ်ည္းလုပ္ျပပါ။ မိဘလုပ္သလုိ သားသမီးမ်ားက လုိက္လုပ္ပါလိမ့္မည္။
(၂)    သားသမီးမ်ားကို ေက်ာင္းထား၊ ထမင္းေကၽြးထား႐ုံႏွင့္ မိဘ၀တ္ၱရားမေက်ပါ။ ေကာင္းေသာလမ္း၊ ေကာင္းေသာ မိတ္ေဆြ အသုိင္းအ၀ုိင္းႏွင့္ ထိေတြ႕ေအာင္ မိဘကလမ္းစရွာ၍၊ ဒုက္ၡေရာက္မွ ျပစ္တင္ေ၀ဖန္တာမ်ဳိး မလုပ္သင့္ပါ။
(၃)    ျပစ္တင္ေ၀ဖန္၊ ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်သည့္အက်င့္သည္ ““ မေကာင္းေသာ စ႐ုိက္ ”” ျဖစ္ေၾကာင္း၊ မိဘကိုယ္တုိင္ကလက္ခံၿပီး သားသမီး ေတြကို ဤစ႐ိုက္မ်ဳိး၊ ဤစိတ္မ်ဳိးမရွိေအာင္ သြန္သင္ေပး ရပါမည္။
(၄)    တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္းက၊ တအိမ္ေထာင္လံုးကို၊ အာဏာ ယူဆံုးျဖတ္ၿပီး၊ မိမိ၏စိတ္ႀကိဳက္ကိုသာ၊ တအိမ္သားလံုးက လိုက္နာရလွ်င္၊ တခ်က္မွားသည္ႏွင့္ တအိမ္လံုးဒုက္ၡေရာက္ မည္သာ ျဖစ္သည္။
(၅)    မိဘတုိင္း အျမဲမမွန္ပါ။ အခ်ဳိ႕သားသမီးမ်ားမွာ မိဘမ်ားထက္ ေကာင္းေသာအက်င့္မ်ား၊ စိတ္ထားေကာင္းမ်ားရွိသည္ဟု မိဘတုိင္းက လက္ခံသင့္ပါသည္။ ငါမိဘ၊ ငါေျပာသမွ်မွန္သည္ဟု၊ တယူသန္စိတ္မရွိသင့္ပါ။
(၆)    သားသမီးမ်ားကိုအားေပးပါ။ အျပစ္မတင္ပါႏွင့္။ တစ္ေယာက္၏ မေကာင္းအတင္းကို၊ ေနာက္သားသမီးမ်ားကိုမေျပာပါႏွင့္။ မွ်တစြာေျပာဆုိအုပ္ခ်ဳပ္ပါ။
(၇)    မိသားစုေနေသာ အိမ္သည္ ေပ်ာ္စရာေကာင္း၍ သားသမီးတို႔ ေနခ်င္ေသာ အိမ္ျဖစ္ပါေစ၊ အိမ္မွာ သားသမီးေတြမ်ားေနလွ်င္ အႏ္ၲရာယ္ကင္းၿပီး၊ အားလံုးစိတ္ခ်မ္းသာပါမည္။
(၈)    မိဘလုပ္သူက သားသမီးေတြကို တန္းတူထား၍ ဆက္ဆံပါ။ စိတ္ေကာက္၊ စိတ္ဆိုးျခင္းမ်ိဳးမရွိသင့္ပါ။ သူတို႔ေလးေတြ၏ ၪာဏ္ႏွင့္ အေတြးအေခၚက မိမိ(မိဘ)ေတြးသလို အသိစိတ္သာ ရွိလွ်င္၊ ဘယ္မွာ အမွားလုပ္ပါမည္နည္း။ သူတို႔ေနရာကေန၍ တြက္ပါ။ စဥ္းစားပါ။
(၉)    အမွားဆိုသည္မွာ လူတိုင္းတြင္ရွိခဲ့သည္။ သူမ်ားအမွား၊ သူမ်ားအျပစ္ကို ကိုယ္ကေမ့ႏိုင္၊ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္မွ တဖန္ျပန္လည္၍ အဆင္ေျပစြာ ဆက္ဆံႏိုင္မည္။ ထိုင္ေ၀ဖန္၊ ထိုင္ခန္႔မွန္းေနသေရြ႕ ဘယ္ေတာ့မွ်ေျပလည္မည္မဟုတ္ပါ။
(၁၀)    သာသမီးကိုတကယ္ခ်စ္ေသာမိဘတိုင္းသည္ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္ရမည္။ လူေတြ႕တိုင္း သားသမီးမ်ား၏ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ကို တဖြဖြ မေျပာသင့္ပါ။ တကယ္ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ရွိေနရင္ေတာင္မွ ဖံုးဖိထားရမည္။ တကယ့္ အဆင့္အတန္းရွိေသာ မိဘမ်ားသည္ ကိုယ့္သားသမီး မေကာင္း ေၾကာင္းတျခားလူကို ဘယ္ေတာ့မွ တရားလြန္မေျပာပါ။ မိမိကိုယ္တိုင္ သားသမီးမ်ားမေကာင္း ေၾကာင္းေျပာလွ်င္ကား၊ အျခားသူက ဘယ္ေလာက္ေျပာ မည္ဆိုသည္မွန္းၾကည့္ပါ။

ဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂ















““သမီးတုိ႔အတြက္ ေဖ့စကား””
        သမီးႏွစ္ေယာက္၊ မစုိး၊ မအိ
        ဆံုးမသင့္သည္၊ ခ်ိန္တန္ၿပီဟု
        အလိုမလိုက္၊ ေမတ္ၱာပိုက္ကာ
        သာမႈနာမႈ၊ ေရွ႕မ႐ႈဘဲ
        အျမဲဆံုးမ၊ သြန္သင္ျပလာ
        ဖေမတ္ၱာကို၊ စိတ္မွာၿငိဳျငင္
        ျပစ္မျမင္ႏွင့္။
        ဆံုးမတတ္သူ၊ ထိုသည့္လူကို
        သူေတာ္အမ်ား၊ ျမတ္တရားျဖင့္
        ေလးစားၾကည္ၫို၊ ခ်စ္အားပိုလွ်က္
        ႏွစ္သက္လိုလား၊ အေရးထားေၾကာင္း
        ဘုရားေဟာမွာရွိခဲ့၏။
        သူေတာ္မဟုတ္၊ စိတ္ထားယုတ္သူ
        ထုိသည္လူကား၊ ေလးစားမႈကင္း
        ၾကည္ၫိုရင္းစြဲ၊ မရွိဘဲလွ်က္
        ႏွစ္သက္မႈမျပ၊ ဆံုးမတတ္သူ
        ထုိသည္လူကို၊ ျငဴစူေစာင္းေျမာင္း
        အခြင့္ေကာင္းလွ်င္၊ ျပစ္တင္႐ႈံ႕ခ်
        ေ၀ဖန္ၾကတာ၊ ဓမ္ၼတာမုိ႔
        ျမတ္စြာဗုဒ္ၶ၊ ျမတ္ဓမ္ၼကို
        ၾကည္ၫိုေလးစား၊ အေရးထားလွ်င္
        သမီးတုိ႔ဆံုးမ၊ ေဖ့ဘ၀အား
        သမီးမ်က္ခ်ယ္၊ ေဒါမႂကြယ္ဘဲ
        နားလည္ေပးေပါ့၊ ထာ၀စဥ္။        ။
       



        လက္ရွိခႏ္ၶာ၊ မတြယ္တာႏွင့္
        ေနာက္လာဘ၀၊ မေတာင့္တဘဲ
        ေၾကာင့္ၾကစြဲႏွင့္။
        အျမဲမျပတ္၊ ၀ိပႆနာ၊ ေလ့လာႀကိမ္ႀကိမ္
        အာစိဏ္ၰကံ၊ ျဖစ္ေၾကာင္းဖန္မူ
        ထုိသည့္လူသား၊ အယူမလြဲ၊ ကတိျမဲ၏။
        မီးစြဲေလာင္မွ၊ ေရကိုတေသာ္
        မရျဖစ္အင္၊ ပံုႏႈိင္းယွဥ္၍
        မဂ္ၢင္သေႏ္ၶ၊ တည္ျမဲေနေအာင္
        မေသခင္က၊ ျပင္ဆင္ေတာက္ေလွ်ာက္
        ေမ့မေပ်ာက္ႏွင့္၊ ေခၽြးေပါက္ယိုစီး
        ေသခါနီး၀ယ္၊ အၿပီးမုခ်၊ မဂ္ၢင္ရလိမ့္
        ကိစ္ၥမေလွ်ာ္၊ အေၾကာင္းေပၚ၍
        မေတာ္တဆ၊ မဂ္မရဦး
        ဘ၀ဆံုးစြန္၊ တမလြန္တြင္
        ထူးခၽြန္အံ့ေလာက္၊ နတ္ျပည္ေရာက္၍
        မေဖာက္မျပန္၊ ေသာတာပန္စစ္
        ဧကန္ျဖစ္၏၊ မလစ္၀ိပႆနာအက်ဳိးတည္း။    ။
        ညည္းၫူမရွိ၊ ျမဲဂတိႏွင့္
        သတိမေမ့၊ ခ်ိန္ေန႔သိျပန္
        မ်က္လွန္ေၾကာဆြဲ၊ မရွိဘဲႏွင့္
        ေသသည့္ေတာင့္တင္း၊ ပုပ္နံ႔ကင္းသည္
        ၀ိပႆနာအက်ဳိးတည္း။        ။
-     ႐ႈမွတ္ေနသူဟာသတိေကာင္းတယ္။
-     ေသခါနီးမ်က္ျဖဴလန္ျခင္း၊ အေၾကာဆြဲျခင္း၊ ညီးညဴျခင္းမရွိဘူး။
-     ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ကေလး၊ အသက္ထြက္တယ္။
-     အပုပ္နံ႔လည္းမထြက္ဘူး။
-     ေကာင္းရာသုဂတိဘံုေရာက္တယ္။
-     ဒါေၾကာင့္ ၀ိပႆနာတရားကို၊ အခ်ိန္ရတုိင္း အားထုတ္ၾကပါ။       






သမီးတို႔
        သမီးတုိ႔ေရးလိုက္တဲ့စာကိုရတယ္။ အားလံုးေနထုိင္ ေကာင္းၾကတယ္ဆုိတာသိရလို႔ ၀မ္းသာပါတယ္။ သမီးတို႔ပံုမွန္ေရး ေနၾကစာအခ်ိန္မွန္ေရာက္မလာရင္၊ သမီးတုိ႔ေမေမက သမီးတို႔ဆီက စာမလာေသးဘူးလား။ ေနလို႔မွေကာင္းရဲ႕လားပဲဆုိၿပီး စိတ္ပူပါ ေလေရာ။ ဒါေၾကာင့္ စာကုိေတာ့ မွန္မွန္ေရးပါသမီးတုိ႔။
        သမီးတို႔စာထဲမွာ ျမတ္စြာဘုရား၏တရားေတာ္ေတြ
(၁) ဒါနကထာ     - လွဴဒါန္းေပးကမ္းျခင္းအက်ဳိးတရား
(၂) သီလကထာ     - အက်င့္သီလအက်ဳိးအျပစ္တရား
(၃) သဂ္ၢကထာ     - ဒါန၊ သီလေၾကာင့္ရရွိႏုိင္သည္
              နတ္စည္းစိမ္အေၾကာင္း
(၄)    ကာမနံအာဒီန၀ကထာ - လူနတ္စည္းစိမ္တို႔ သာယာဖြယ္                       ကနည္း၊ ဒုက္ၡဆင္းရဲကမ်ားပံု
(၅)    ဆင္းရဲဒုက္ၡပူပန္မႈမွ လြတ္ရန္သမထဘာ၀နာ(၄၀)ပြား ပံုအေၾကာင္း
(၆)    ၀ိသုဒ္ၶိ(၇)ပါးပြားပံု
(၇)     ဥာဏ္စဥ္(၁၀)ပါးက်င့္ပြားပံု
(၈)    မဂ္၊ ဖုိလ္နိဗ္ၺာန္အေၾကာင္း - မဂ္ၢကထာ စသည့္ တရား ေတာ္ေတြအေၾကာင္းကို၊ ေဖေဖရွင္းျပလုိ႔ သမီးတုိ႔သေဘာေပါက္ၿပီ။ တဆင့္ျပန္လည္ေျပာျပႏုိင္စြမ္းလည္း ရွိၿပီ။ တေန႔က သမီးတို႔ သူငယ္ခ်င္းတစ္စုနဲ႔ေတြ႕ေတာ့ သမီးတို႔၏ရွင္းျပခ်က္မ်ားကို ဘ၀င္ က်သြားၾကတယ္။ အဲဒါေတြကို ဘယ္တံုးကေလ့လာထားသလဲလို႔ ေမးေတာ့ သမီးတို႔ေဖေဖေက်းဇူးေပါ့ကြလုိ႔ ေျပာလိုက္တယ္ဆုိ။ ၿပီးေတာ့ သမီးတိ႔ုက ေဖေဖေမေမေက်းဇူးေတြလည္း
(၁)     လူေလာကသုိ႔ ပို႔ေဆာင္ေပးသည့္ေက်းဇူး
(၂)    အသက္ရွင္ခြင့္၊ ေနထုိင္ခြင့္ရေအာင္ လုပ္ကိုင္ေကၽြးေမြးေပးသည့္         ေက်းဇူး
(၃)    လူတလံုးသူတလံုးျဖစ္ေအာင္ စာေပသင္ၾကားေပးသည့္ေက်းဇူး
(၄)    ျမတ္စြာဘုရား၏တရားေတာ္ေတြကို ရွင္းျပေပးသည့္ ေက်းဇူး         ေတြလို႔ ေျပာလုိက္တယ္ဆုိ။
၎င္းျပင္ - ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အဆံုးအမမ်ားကေတာ့
(၁)    မေကာင္းမႈမွန္သမွ်ကိုေရွာင္
(၂)     ေကာင္းမႈမွန္သမွ်ကိုေဆာင္
(၃)     စိတ္ကိုစင္ၾကယ္ေအာင္ထားတို႔ျဖစ္တယ္။
        ဒီအဆံုးအမအတိုင္းမေကာင္းတာကို မလုပ္ဘဲ၊ ေရွာင္မယ္။ ေကာင္းတာေတြေရြးၿပီးလုပ္မယ္၊ မိမိစိတ္ကိုလည္း ထာ၀စဥ္၊ စင္ၾကယ္ေအာင္ထားမယ္ဆိုရင္ ဘာလုိေသးလဲ။ အမွားအယြင္း ရွိဦးမလား။ အျပစ္ေတြေကာ လုပ္အံုးမလား။ ဒီထက္ မိမိရဲ႕စိတ္ကိုပါ အျမဲျဖဴစင္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းမယ္ဆုိရင္ မေကာင္းမႈ အကုသုိလ္ ကင္းၿပီေပါ့။ ေနာက္ လူတုိင္းလူတိုင္းမွာ အေမ့၀မ္းထဲကစ၊ ဗီဇဆုိတာရွိတယ္။ ဗီဇဆိုတဲ့မ်ဳိးေစ့(၀ါ)ပင္ကိုစ႐ုိက္ပဲ။ ဒါဘာလဲဆုိရင္ ကိေလသာ(၁၀)ပါး(စိတ္ကိုမသန္႔စင္ ညစ္ညဴးေစတဲ့တရား) အဲဒါကေတာ့
(၁)     ေလာဘ     - လုိခ်င္တပ္မက္မႈ
(၂)     ေဒါသ    - အမ်က္ထြက္မႈ
(၃)     ေမာဟ     - ေတြေ၀မႈ
(၄)     မာန         - ေထာင္လႊားမႈ
(၅)     ဒိ႒ိ         - အယူမွားမႈ
(၆)     ၀ိစိကိစ္ၦာ     - မဆံုးျဖတ္ႏိုင္မႈ
(၇)     ထိန         - ပ်င္းရိထုိင္းမႈိင္းမႈ
(၈)     ဥဒ္ၶစ္ၥ         - စိတ္ပ်ံ႕လြင့္မႈ
(၉)     အဟိရိက     - မေကာင္းမႈျပဳရန္မရွက္မႈ
(၁၀)     အေနာတ္ၱပ္ၸ     - မေကာင္းမႈျပဳရန္မေၾကာက္မႈ
    ဒီကိေလသာတရားေတြကို မလုပ္ဘဲ ထိန္းသိမ္းေပးရမယ္ေနာ္။
(၁) မေကာင္းမႈမွန္သမွ်ကိုေရွာင္
    မေကာင္းမႈေတြကေတာ့ ဒုစ႐ုိက္(၁၀)ပါးပဲ။
    ဒု = မေကာင္းေသာ၊ စ႐ုိက္ - အက်င့္
ဒုစ႐ုိက္တရား(၁၀)ပါးကေတာ့
(၁)    ပါဏာတိပါတ     - သူအသက္ကိုသတ္ျခင္း
(၂)     အဒိႏ္ၷာဒါန     - သူဥစ္ၥာကိုခုိးယူျခင္း
(၃)     ကာေမသုမိစ္ၦာစာရ - သူသားမယားလြန္က်ဴးျခင္း
(၄)     မုသာ၀ါဒ     - လိမ္ညာ၍ေျပာဆုိျခင္း
(၅)     ပိသုဏ၀ါစာ     - သူႏွစ္ဦးအခ်စ္ပ်က္ေအာင္ေျပာျခင္း
(၆)     ဖ႐ုသ၀ါစာ     - ၾကမ္းတမ္းစြာေျပာျခင္း
(၇)     သမ္ၹပ္ၸလာပ     - သိမ္ဖ်င္းေသာစကားေျပာျခင္း
(၈)    အဘိဇၩာ     - သူပစ္ၥည္းကိုမတရားေသာနည္းျဖင့္ ယူဖိ႔ုရာ                   ႀကံစည္ျခင္း။
(၉) ဗ်ာပါဒ     - သူတစ္ပါးေသေၾကပ်က္စီးေအာင္ႀကံျခင္း
(၁၀) မိစ္ၦာဒိ႒ိ     - မွားယြင္းေသာအယူရွိျခင္း
        ဒုစ႐ုိက္(၁၀)ပါး အက်ယ္ပြား(၄၀)ရွိ၏။ အဲဒီ ဒုစ႐ုိက္ တရား(၄၀)ကေတာ့
(၁)     သာဟတ္ၳိက     - ကိုယ္တုိင္ျပဳလုပ္ျခင္း(၁၀)ပါး
(၂)     အာဏတ္ၱိက     - သူတစ္ပါးေစခိုင္းျခင္း(၁၀)ပါး
(၃)     ၀ဏ္ၰဘဏန     - သူတစ္ပါးျပဳသည္ကိုခ်ီးမြမ္းျခင္း(၁၀)ပါး
(၄)     သမနညာ     - သူတစ္ပါးျပဳေနသည္ကို ႏွစ္သက္ျခင္း(၁၀)ပါး
        ဤဒုစ႐ုိက္တရားမ်ားကိုေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသည္ ဗုဒ္ၶ၏ အေျခခံတရားပင္ျဖစ္သည္။ ဒါေၾကာင့္ မေကာင္းမႈဒုစ႐ုိက္တရား မ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
(၂) ေကာင္းမႈဟူသမွ်ကိုေဆာင္
    ေကာင္းမႈေတြကေတာ့ သုစ႐ုိက္တရား(၁၀)ပါးပဲ
    သု - ေကာင္းေသာ စ႐ုိက္ - အက်င့္
သုစ႐ုိက္တရား(၁၀)ပါးကေတာ့
(၁)    ပါဏတိပါတ     - သူအသက္ကိုသတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း
(၂)     အဒိႏ္ၷာဒါန     - သူဥစ္ၥာခုိးယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း
(၃)     ကာေမသုမိစ္ၦာစာရ - သူသားမယား က်ဴးလြန္ျခင္းမွ                     ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း
(၄)     မုသာ၀ါဒ     - လိမ္ညာေျပာျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း
(၅)     ပိသုဏ၀ါစာ     - သူႏွစ္ဦးအခ်စ္ပ်က္ေအာင္ေျပာျခင္းမွ                   ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း
(၆) ဖ႐ုသ၀ါစာ     - ၾကမ္းတမ္းစြာေျပာျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း
(၇) သမ္ၹပ္ၸလာပ     - သိမ္ဖ်င္းစြာေျပာျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း
(၈) အဘိဇ္ၥ်ာ     - သူတစ္ပါးပစ္ၥည္းကို မတရားေသာနည္းျဖင့္                   ယူရန္ ႀကံစည္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း
(၉)    ဗ်ာပါဒ     - သူတစ္ပါးကို ေသေၾကာင္းႀကံစည္ျခင္းမွ                   ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း
(၁၀)    သမ္ၼာဒိ႒ိ     -  မွန္ကန္ေသာအယူရွိျခင္း
        အဲဒီေနာက္ပုညႀကိယာ(၁၀)ပါး၊ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ တရားကိုလည္း လုပ္ေဆာင္ရမယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့
(၁)     ဒါန         - လွဴဒါန္းေပးကမ္းျခင္း
(၂)     သီလ     - ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ျခင္း
(၃)     ဘာ၀နာ     - ကမ္ၼ႒ာန္းစီးျဖန္းျခင္း
(၄)     အပစာယန     - ရတနာ(၃)ပါး၊ မိဘ၊ ဆရာသမားကို ႐ုိေသျခင္း၊                   ပူေဇာ္ျခင္း
(၅)     ေ၀ယ်ာ၀စ္ၥ     - ရတနာ(၃)ပါး၊ မိဘ၊ ဆရာသမားတုိ႔၏                   အမႈႀကီးငယ္ကို ျပဳလုပ္ေပးျခင္း
(၆)     ပတိ္ၱဒါန     - မိမိျပဳေသာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈတို႔ကို အမွ်ေပး                   ေ၀ျခင္း
(၇)     ပတ္ၱာႏုေမာဒနာ - သူတစ္ပါးျပဳေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔ကို                     ၀မ္းေျမာက္စြာ သာဓုေခၚျခင္း
(၈)     ဓမ္ၼႆ၀နံ     - အခါအားေလွ်ာ္စြာတရားနာျခင္း
(၉)     ဓမ္ၼေဒသနာ     - သူတစ္ပါးအား တရားေဟာေျပာေဆြးေႏြးျခင္း
(၁၀)    ဒိ႒ိဇုကမ္ၼ     - ေကာင္းေသာအယူကိုေျဖာင့္စြာယူျခင္း
စသည့္အရာေတြျပဳလုပ္ရမယ္။
        သမီးတုိ႔ မေကာင္းမႈမွန္သမွ်က်ဴးလြန္ေစမိတဲ့အရာက ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟတုိ႔ျဖစ္တယ္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟတည္းဟူေသာ ရန္သူ(၃)ပါးကိုေအာင္ႏိုင္ဖို႔လုိတယ္။ ဒီလုိ ေအာင္ႏိုင္ဖုိ႔ကလည္း မိမိရဲ႕ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး၊ သူတစ္ပါး အေပၚစိတ္ေကာင္းေစတနာမွန္နဲ႔ ကူညီေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔၊ သတ္ၱ၀ါ အားလံုးအေပၚ ခ်စ္ခင္ၾကင္နာဖို႔၊ ဥာဏ္ပညာအလင္းေရာင္းအား ေကာင္းေအာင္လုပ္ဖုိ႔လုိတယ္။
(၃) စိတ္ကိုစင္ၾကယ္ေအာင္ထား
        စိတ္စင္ၾကယ္ေနမွ၊ စိတ္ေကာင္းေတြကိန္းေအာင္မယ္။ စိတ္ေကာင္းေတြတည္ရွိေနမွ၊ စိတ္႐ုိင္းေတြဖယ္ရွားႏိုင္မယ္။ ဒါကေတာ့ မိမိတို႔ဘာသာမိမိတို႔ ေမြးျမဳၾကရမွာပဲ။ စိတ္စင္ၾကယ္ ေရးအတြက္ ျမတ္စြာဘုရားက မဂၤလသုတ္မွာ ေဟာထားတယ္။ ““ အာရတီပါပါ ”” မေကာင္းမႈမျဖစ္ေအာင္ စိတ္ျဖင့္ေရွာင္ျခင္း။        ““ ၀ိရဇံ ”” ကိေလသာျမဴကင္းျခင္းကိုလည္း၊ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး တပ္မက္စြဲလမ္းျခင္း၊ အမ်က္ေဒါသျဖစ္ျခင္း၊ ေတြေ၀ျခင္းကင္းၿပီး စိတ္ဟာ ပကတိသန္႔ရွင္းၿပီးျဖစ္ေနရမယ္။ ““ ေခမံ ”” ေဘးကင္းျခင္း၊ ညစ္ညဴးေစတဲ့တရားေတြက သတ္ၱ၀ါေတြအဖုိ႔၊ ေဘးဒုက္ၡေရာက္ ေၾကာင္းတရားေတြပဲ။ ဒီတရားေတြအားလံုးကင္းၿပီး ေဘးဒုက္ၡမွန္သမွ် လံုး၀ျမဴမွ်မရွိေတာ့ဘဲ လံုး၀ေအးခ်မ္းသြားၿပီေပါ့။
    သမီးတို႔ပိုၿပီးရွင္းသြားေအာင္ စိတ္ေကာင္းထားရမယ္။ စိတ္ေကာင္းေစတနာန႔ဲ အရာရာကို လုပ္ကိုင္ရမွာေပါ့။ အေရးႀကီး တာက လူတုိင္းမွာပါရွိတဲ့ ကိေလသာေတြသိေအာင္လုပ္ရမယ္။ သိၿပီဆုိရင္ မိမိရဲ႕စိတ္ကုိ မေကာင္းမႈဘက္ပါမသြားေအာင္ ထိန္းထားရမယ္။ ဒိျပင္ ေကာင္းတဲ့စိတ္နဲ႔ ေကာင္းမႈေတြ၊ အျပစ္ ကင္းတဲ့အလုပ္ေတြ၊ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေတြကို ကံ(၃)ပါးစလံုးနဲ႔ လုပ္ရမယ္။ ဒါကို ““ သတိ ”” နဲ႔ကပ္ၿပီး အျမဲေစာင့္ၾကပ္ထိန္းသိမ္း သြားဖုိ႔ပဲသမီးတုိ႔။
        ဒီေလာက္ဆုိရင္ သမီးတို႔သေဘာေပါက္ေလာက္ပါၿပီ။ တဆင့္ရွင္းျပႏိုင္ေလာက္ပါၿပီ။ သတိဆုိတာ ပိုသည္မရွိဘူး။ သူမ်ားအျပစ္ကိုမၾကည့္နဲ႔။ ကိုယ့္အျပစ္ကုိသိပါ။ ငါသည္ ငါၾကည္ၫိုေသာ ငါျဖစ္သင့္သည္၊ သူတစ္ပါးကုိညာလို႔ရတယ္။ ငါကုိငါ ညာမရဘူး။
        သမီးတုိ႔၏လုိအင္ဆႏ္ၵမ်ား ျပည့္စံု၍ က်န္းမာ၊ ခ်မ္းသာ ၾကပါေစ။                             ေဖေဖ
နိဒါန၀ဂ္ၢ သံယုတ္ ပါဠိေတာ္
ပဋိစ္ၥသမုပ္ၸါဒ
အ၀ိဇ္ၨာ ပစ္ၥယာ,         သခၤါရာ၊
သခၤါရ ပစ္ၥယာ,         ၀ိညာဏံ၊
၀ိညာဏ ပစ္ၥယာ,         နာမ႐ူပံ၊
နာမ႐ူပ ပစ္ၥယာ,         သဠာယတနံ၊
သဠာယတန ပစ္ၥယာ,     ဖေႆာ၊
ဖႆ ပစ္ၥယာ,         ေ၀ဒနာ၊
ေ၀ဒနာ ပစ္ၥယာ,         တဏွာ၊
တဏွာ ပစ္ၥယာ,         ဥပါဒါနံ၊
ဥပါဒါန ပစ္ၥယာ,         ဘေ၀ါ၊
ဘ၀ ပစ္ၥယာ,         ဇာတိ
ဇာတိ ပစ္ၥယာ,         ဇရာ , မရဏ, ေသာကပရိေဒ၀, ဒုက္ၡ, ေဒါမနႆုပါယာသာ သမ္ၻ၀ႏ္ၲိ၊ ဧ၀ေမတႆ ေက၀လႆ ဒုက္ၡက္ၡႏ္ၶႆ သမုဒေယာ ေဟာတိ။
(၁)    အ၀ိဇ္ၨာ     - သစ္ၥာေလးပါးမသိတာ
(၂)    သခၤါရ     - ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲတာ
(၃)    ပညာဘိသခၤါရ - ကုသိုလ္ေကာင္းမႈလြန္ကဲစြာျပဳလုပ္ျခင္း
(၄)    အပုညာဘိသခၤါရ - မေကာင္းေသာအကုသိုလ္ကို လြန္ကဲစြာ                      ျပဳလုပ္ျခင္း
(၅)    အာနိၪ္ၥာဘိသခၤါရ - သမထ၊ ဘာ၀နာပြားမ်ားျခင္း
(၆)    ၀ိၪာဏ္ - ပဋိသေႏ္ၶ၀ိၪာဏ္
(၇)    နာမ္၊ ႐ုပ္ - နာမ္ႏွင့္႐ုပ္
(၈)    သဠာယတန - မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္စိတ္
(၉)    ဖႆ - ေတြ႕ထိျခင္း
(၁၀)    ေ၀ဒနာ - ေကာင္းမေကာင္းခံစားျခင္း
(၁၁)    တဏွာ - လိုခ်င္တပ္မက္ျခင္း
(၁၂)    ဥပါဒါန္ - စြဲလမ္းျခင္း
(၁၃)    ကမ္ၼဘ၀ - ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံျပဳလုပ္ျခင္း
(၁၄)    ဇာတိ - ပဋိသေႏ္ၶေနျခင္း
(၁၅)ဇရာ၊ မရဏ - အိုျခင္း၊ ေသျခင္း။






““သံသရာခရီးသည္””
        မင္းတို႔လာလည္း ငါမွာဟန္႔တားပိုင္ခြင့္မရွိပါ၊
        မင္းတို႔သြားလည္း ငါမွာဟန္႔တားပိုင္ခြင့္မရွိပါ၊
        မင္တို႔ရပ္လည္း ငါမွာဟန္႔တားပိုင္ခြင့္မရွိပါ၊
        လာခ်င္လဲလာ၊ သြားခ်င္လဲသြား၊
        ရပ္ခ်င္လဲရပ္၊ ထိုင္ခ်င္လဲထိုင္၊
        အိပ္ခ်င္လဲအိပ္၊ မင္းတို႔သေဘာပါ။
        လာလူလာလဲ လာစမ္းပါေစ မဆီးေပဘူး၊
        သြားသူသြားလည္း သြားစမ္းပါေစ မတားေပဘူး၊
        ရပ္သူရပ္လည္း ရပ္စမ္းပါေစ မႏွင္ေပဘူး၊
        ထိုင္သူလည္းထိုင္ ထိုင္စမ္းပါေစ မခြဲေပဘူး၊
        အိပ္သူလည္းအိပ္၊ အိပ္စမ္းပါေစ မႏိုးေပဘူး။
        ေၾသာ္ - တို႔တေတြမွာ ေခတ္ၱခိုနား၊
        ခရီးနားၿပီး၊ နိဗ္ၺာန္သြားသည့္
        သံသရာခရီးသည္ ဧည့္သည္ခ်ည္းသာ ျဖစ္ၾကပါ၏၊
        အို- မင္းတို႔တေတြ
        စိုးရိမ္ပူေဆြး၊ မငိုေႂကြးႏွင့္ေတာ့
        ေတြ႕ ႀကံဳဆံုကြဲ၊ ျဖစ္ပ်က္ၿမဲမို႔
        ၀မ္းနည္း၊ ၀မ္းသာ မျဖစ္ရာဘူး။
        အိမ္အိုအိမ္ပ်က္၊ စြန္႔ခြာပစ္လ်က္
        အိမ္သစ္အိမ္ေကာင္း၊ ေရႊ႕ကာေျပာင္းလို႔
        ကားအိုကားစုတ္၊ စြန္႔ခြာထုတ္လ်က္
        ကားသစ္၊ ကားေကာင္း၊ ေရႊ႕ကာေျပာင္းသို႔
        အေမ့႐ုပ္နာမ္၊ ဘ၀ဟန္သည္
        သူ႔၀န္သူထမ္း၊ သူ႔လမ္းသူသာ
        ကမ္ၼႆကာ ဘ၀ေျပာင္းသြားရွာၿပီေလ။
        ေၾသာ္.... တို႔တေတြမွာ
        အပ္ၸမာဒ၊ သတိပ႒ာန္တရားအစဥ္ပြား၍
        နိဗ္ၺာန္သြားၾကရမည္တကား။
        အပ္ၸမာေဒန ဘိက္ၡေ၀ သမ္ၸာေဒထ
        မေမ့ၾကနဲ႔၊ သတိထား။

““ဘ၀သံသရာ”” သီခ်င္း
        ဘ၀သံသရာ ... ရွည္လ်ား ...ေထြျပား ... မေနမနား ... တသြားတည္းသြားၾကတာ ... ဘ၀သံသရာတဲ့ ... ရွည္လ်ား ... ေထြျပား ... မေနမနား ... တသြားတည္းသြားၾကတာ...
        ခရီးပန္းတိုင္မေရာက္မခ်င္း တစ္ေယာက္ဆင္း တစ္ေယာက္တက္ ဆက္လက္ထြက္ခြာတာ ... ခရီးပန္းတိုင္ မေရာက္မခ်င္း တစ္ေယာက္ဆင္း တစ္ေယာက္တက္ ဆက္လက္ ထြက္ခြာကာ ...
        ေလာဘရယ္ ... ေဒါသရယ္ ... ေမာဟရယ္ ... အ၀ိဇ္ၨာ ပစ္ၥရာ သခၤါရ ... ေပ်ာ္လိုက္ ... ရႊင္လိုက္ ... ငိုကာ ... ရယ္ကာ ... ဘယ္ဟာမတည္ၿမဲ ... ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္ အေၾကာင္းကံ ကာမသကာ ... ေအာ္ ... ေလာဘရယ္ ... ေဒါသရယ္ ... ေမာဟရယ္ ... အ၀ိဇ္ၨာ ပစ္ၥရာ သခၤါရတဲ့ ... ေပ်ာ္လိုက္ရႊင္လိုက္ ... ငိုကာ ... ရယ္ကာ ... ဘယ္ဟာမတည္ၿမဲ ... ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္ ... အေၾကာင္းကံ ကာမသကာ ...
        ေတြ႕ ႀကံဳ ... ဆံုကြဲခရီးထဲ ... ၀မ္းနည္း ... ၀မ္းသာ ... ၀ိပ္ၸံတာ ...
        ျဖစ္ခ်င္တာလဲ ... မျဖစ္ရပါ ... မျဖစ္ခ်င္ပါလဲ ... ျဖစ္ရမွာ ... ေအာ္ ... ျဖစ္ခ်င္တာေတြလဲမျဖစ္ရပါ ... မျဖစ္ခ်င္တာေတြလဲ ျဖစ္ရမွာ ... ဟင္း(၃၁)ဘုံ၀ဋ္ကြင္းက ရြတ္ကြင္းကင္း  ေလွ်ာက္မယ့္ ေတးတပုဒ္ပါ ... အဲဒါ ... အဲဒါ ... အဲဒါ ... ဘ၀သံသရာ ...

        ကမ္ၻာေပၚရွိျမင္ေတြ႕ေနရေသာ သတ္ၱ၀ါအားလံုးႏွင့္ မျမင္ ေတြ႕ရေသာ သတ္ၱ၀ါအားလံုးတို႔သည္ သံသရာခရီးသည္မ်ား ျဖစ္ေပသည္။ သံသရာဆိုသည္မွာ ခႏ္ၶာ၊ အယတန၊ ဓာတ္တို႔ မျပတ္မလပ္၊ မရပ္မနားျဖစ္ပ်က္ေနေသာ ဘ၀အစဥ္ကိုေခၚသည္။ ထိုဘ၀အစဥ္သည္ မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွားေခါင္း၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္စိတ္တည္းဟူေသာ ေျခာက္ဒြါရတရစပ္ျဖစ္ပ်က္ေနေသာ သေဘာတရားပင္ျဖစ္သည္။
        ကၽြန္ေတာ္တို႔ဗုဒ္ၶဘာသာမ်ား၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ သံသရာမွလြတ္ေျမာက္ေရးပင္ျဖစ္၏။ ထိုလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ျမတ္ဗုဒ္ၶသည္ (၄၅)၀ါပတ္လံုးနည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ လမ္းၫႊန္ခဲ့၏။ ျမတ္ဗုဒ္ၶခ်မွတ္ခဲ့ေသာ လမ္းစဥ္မ်ားအနက္၊ မိမိစ႐ိုက္အားေလ်ာ္ေသာ နည္းလမ္းကို လိုက္နာက်င့္သံုးရမည္။ သံသရာခရီးသည္ (၇)မ်ိဳးရွိသည္။
၄င္းတို႔မွာ -
(၁)    ငုပ္ၿပီးျမႇဳပ္သြားေသာသူ - ဒုဂ္ၢတိဘံုသားမ်ား
(၂)    ေပၚၿပီးျမႇဳပ္သြားေသာသူ - ပုထုဇဥ္မ်ား
(၃)    ေပၚၿပီးတည္ေနႏိုင္ေသာသူ - ကလ်ာဏပုထုဇဥ္မ်ား
(၄)    ေပၚၿပီးေမာ္ၾကည့္ႏိုင္ေသာသူ - ေသာတာပန္မ်ား
(၅)    ေပၚၿပီးကူးခတ္သြားေသာသူ - သကဒါဂါမ္မ်ား
(၆)    ကူးၿပီးေထာက္မိေသာေနရာေရာက္သူ - အနာဂါမ္မ်ား
(၇)    ေထာက္မိၿပီး၊ တဘက္ကမ္းသို႔လွမ္းတက္သြားေသာပုဂ္ၢိဳလ္ -                             ရဟႏ္ၲာမ်ား
        ဤ(၇)မ်ိဳးတြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗုဒ္ၶဘာသာအမ်ားစုသည္ ပုထုဇဥ္ႏွင့္ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္တို႔ အမ်ားစုပင္ျဖစ္ေပမည္။
        မိမိတို႔ေရာက္ရွိေနေသာ အဆင့္မွ အထက္အဆင့္သို႔ တက္လွမ္းႏိုင္ရန္ ႀကိဳးစားရန္လိုပါသည္။ ယခုရရွိေနေသာ ဘ၀ေကာင္း၊ သာသနာထြန္းကားေနေသာ အခ်ိန္ေကာင္းအရအမိ အခြင့္အေရးယူရန္ အေရးႀကီး၏။ ““ခြင့္သာတုန္းမွ၊ မ႐ုန္းခ်င္လွ်င္ အ႐ံႈးႏွင့္ျပင္၊ ရွိေသးေလလိမ့္လား”” ဟူေသာ သတိေပးစကားကို သတိျပဳရပါမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သံသရာခရီးတေလွ်ာက္တြင္ ခ်မ္းသာ လြယ္ကူစြာ သြားလာႏိုင္ေရးအတြက္ ဒါနကိုနည္းလမ္းမွန္ကန္စြာ ျပဳလုပ္၍ ကိုယ္က်င့္သီလကိုလည္း အတိမ္းအေစာင္းမခံဘဲ၊ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာကို စြဲစြဲၿမဲၿမဲအားထုတ္ကာ၊ သံသရာခရီးသည္ ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ ႀကိဳးစားၾကရမည္ျဖစ္ေပသည္။
        လူတို႔သည္ မိမိလမ္းကို မိမိေဖာက္ကာေလွ်ာက္လွမ္း ေနၾကရေသာ သံသရာခရီးသည္မ်ားျဖစ္ၾကေပသည္။ ေကာင္းေသာ လမ္းကိုေဖာက္၍ ေကာင္းေသာေဒသသို႔ ရည္မွန္းခ်က္ႏွင့္ ေလွ်ာက္လွမ္းေနသူမ်ားရွိသကဲ့သို႔ မိမိဘယ္လမ္းကိုေလွ်ာက္၍၊ ဘယ္ကိုသြားေနမွန္းမသိဘဲ စမ္းတ၀ါး၀ါးျဖင့္ တဇြတ္ထိုး ေလွ်ာက္လွမ္းေနသူမ်ား၊ အမ်ားအျပားပင္ရွိၾကေလသည္။
မစိုးသိဂႌဦး    - သံသရာခရီးသည္ဆိုတာ ဘာလဲေဖေဖ။
        အစဥ္မျပတ္၊ အဖန္တလဲလဲျဖစ္ၿပီး၊ သြားေနေသာသူမ်ားကို ေခၚတယ္။
မအိသႏ္ၲာခ်ိဳ    - သံသရာေဘးဆိုးမွလြတ္ၿပီး၊ နိဗ္ၺာန္                    ေရာက္ေအာင္ ဘယ္ၪာဏ္ေတြလဲေဖေဖ။
(၁)    ေကာင္းတာလုပ္ရင္ေကာင္းက်ိဳးေပးတယ္၊ မေကာင္းတာ လုပ္ရင္မေကာင္းက်ိဳးေပးတယ္ဆိုတဲ့ ကမ္ၼႆကတၪာဏ္။
(၂)    ႐ုပ္နဲ႔နာမ္တို႔ကို ကြဲကြဲျပားျပားပိုင္းပိုင္းျခားျခားသိတဲ့ၪာဏ္ကို နာမ႐ူပပရိေစ္ၦဒၪာဏ္။
(၃)    အေၾကာင္းနဲ႔အက်ိဳးကို သိမ္းဆည္းသိေသာၪာဏ္ကို ပစ္ၥယပရိဂ္ၢဟၪာဏ္
(၄)    အာ႐ံုနဲ႔ဒြါရတိုက္လို႔၊ ႐ုပ္နဲ႔နာမ္ျဖစ္ၿပီး၊ ပ်က္သြားတာကို ၀ိပႆနာၪာဏ္
(၅)    သမ္ၼ၀ါစာ၊ သမ္ၼာကမ္ၼႏ္ၲ၊ သမာအာဇီ၀ဆိုတဲ့ သီလမဂ္ၢင္(၃)ပါးကို မဂ္ၪာဏ္တို႔ျဖစ္တယ္။

မစိုးသိဂႌဦး   -    သံသရာလည္တယ္ဆိုတာဘာလဲေဖေဖ
        ခႏ္ၶာ၊ အယတန၊ ဓါတ္တို႔မျပတ္ျဖစ္ျခင္းကိုေခၚတယ္။
ခႏ္ၶာငါးပါး (႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါး)
(၁)    ႐ူပက္ၡႏ္ၶာ    - ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္သေဘာ - ႐ုပ္
(၂)    ေ၀ဒနက္ၡႏ္ၶာ    - ခံစားမႈသေဘာ - နာမ္
(၃)    သညာက္ၡႏ္ၶာ    - မွတ္သားသည့္သေဘာ - နာမ္
(၄)    သခၤါရက္ၡႏ္ၶာ    - ျပဳျပင္စီရင္တတ္သည့္သေဘာ - နာမ္
(၅)    ၀ိၪာဏက္ၡႏ္ၶာ    - သိျမင္သည့္သေဘာ - နာမ္
အာယတန(၁၂)ပါး
(က)     အတြင္းအာယတန(၆)ပါး    - မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊                           လွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္
(ခ)    အျပင္အာယတန(၆)ပါး        - အဆင္း၊ အသံ၊ အနံ႔၊                     အရသာ၊ ေတြ႕ထိစရာ၊ ႀကံသည့္စရာ

ဓါတ္(၁၈)ပါး
အခံဓာတ္(၆)ပါး        - မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္၊                       စိတ္၊
အတိုက္ဓာတ္(၆)ပါး    - အဆင္း၊ အသံ၊ အနံ႔၊ အရသာ၊                       ေတြ႕ထိစရာ၊ ႀကံသည့္စရာ
အပြင့္ဓာတ္(၆)ပါး        - ျမင္စိတ္၊ ၾကားစိတ္၊ နံစိတ္၊ စားစိတ္၊                       ယားနာစိတ္၊ ေတြ႕ထိစိတ္
-     ျမင္စိတ္တရားသည္ မ်က္စိႏွင့္အဆင္းတိုက္လို႔ေပၚလာတဲ့ ျမင္စိတ္တရားပဲဟု ၪာဏ္ထဲရွင္းရင္ ၀ိစိကိစ္ၦာစင္တယ္။
-     ဒီျမင္စိတ္တရားဟာ၊ ပုဂ္ၢိဳလ္၊ သူ၊ ငါ၊ ေယာက်္ား၊ မိန္းမ၊ မဟုတ္ဘူးဟု ၪာဏ္ထဲရွင္းရင္- သက္ၠာယဒိ႒ိစင္တယ္။
-     ဒီျဖစ္ေပၚလာတဲ့တရားသည္ မည္သူကိုမွ အလိုမလိုက္၊ သူ႔သေဘာအတိုင္းျဖစ္ၿပီး၊ ပ်က္သြားတာဘဲ။ မခိုင္ၿမဲဘူးဟု ၪာဏ္ထဲရွင္းရင္၊ ခိုင္ၿမဲတယ္ဟု ယူဆထားသည့္ သႆတ ဒိ႒ိစင္တယ္။
-  ဒီျဖစ္ေပၚလာတဲ့တရားဟာ ပ်က္ၿပီးေနာက္၊ အရာတခု အစားထိုးၿပီးေပၚလာတာ သိရင္၊ ဘ၀ျပတ္တယ္လို႔ ယူဆထားတဲ့ ဥေစ္ၦဒဒိ႒ိစင္တယ္။
မအိသႏ္ၲာခ်ိဳ    - တရားအဓိပ္ၸါယ္ကိုလည္း ရွင္းျပပါဦးေဖေဖ
-     ျမတ္စြာဘုရားက ငါဟာတရားေၾကာင့္ ဘုရားျဖစ္လာတယ္ ဆိုၿပီး၊ တရားကို ကိုးကြယ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္တရားကို အားကိုးပါ။
-     တရားကို ကိုးကြယ္ပါ။ အားထားပါ။ ႏွလံုးသြင္း႐ႈမွတ္ေပး။
-    ဘယ္တရားဟာ အေရးႀကီးဆံုးလဲ။   
-     ျမတ္စြာဘုရားက ““ကာတေမာစ ဘိက္ၡေ၀၊ အသၤခတဂါမိ မေဂ္ၢါ””
-     ရဟန္းတို႔ မအိုမနာမေသတဲ့၊ အသခၤတဓါတ္ျဖစ္တဲ့ နိဗ္ၺာန္ ေရာက္ေၾကာင္းတရားဟာ ဘယ္တရားျဖစ္သလဲလို႔ေမးၿပီး၊ ျမတ္စြာဘုရားက ၀ိပႆနာတရားလို႔ေျဖတယ္။
-     ၀ိပႆနာဟာနိဗ္ၺာန္နဲ႔ အနီးဆံုးတရားဘဲ။
-     ၀ိပႆနာကိုမျပတ္ႏွလံုးသြင္းအားထုတ္ပါ။
-     ၀ိပႆနာဆုိတာ ႐ုပ္နာမ္ခႏ္ၶာတုိ႔၏ ျဖစ္မႈ၊ ပ်က္မႈတုိ႔ကို ျမင္ေအာင္ ႐ႈပြားတဲ့အလုပ္။
-     ကိုယ္က ယား၊ နာ၊ က်င္၊ ကိုက္ခဲဆိုတဲ့၊ ဒုက္ၡေ၀ဒနာ     ေပၚတယ္။
-     အဲဒီေ၀ဒနာဟာ၊ ခုနတုန္းကေပၚတယ္၊ အခုအဲဒီေ၀ဒနာရွိ ေသးလား။
-     ေနာက္စိတ္နဲ႔ အကဲခတ္ၾကည့္။
-     အကဲခတ္တဲ့စိတ္ျဖစ္ေပၚတဲ့အခါ၊ ယခင္ကေပၚတဲ့ ေ၀ဒနာ မရွိေတာ့ဘူး။
-     တစ္ခုခ်ဳပ္ၿပီး၊ တစ္ခုအစားထုိးေပၚတယ္။
-     ဘယ္ေ၀ဒနာမွရပ္တည္မေနဘူး။ ခုေပၚခုေပ်ာက္။
-     ေ၀ဒနာဟာ - ဘာေ၀ဒနာေပၚေပၚ၊ ေပၚၿပီးေပ်ာက္ သြားတယ္။ ျဖစ္ၿပီးပ်က္သြားတယ္။
-     ေ၀ဒနာဟာ သူ႔သေဘာနဲ႔သူျဖစ္ေနတယ္။
-     ျပင္းထန္တဲ့ေ၀ဒနာလည္းေပၚတယ္။ သက္သာတဲ့ ေ၀ဒနာ လည္းေပၚတယ္။
-     ေ၀ဒနာဟာ ျဖစ္ၿပီးပ်က္ေနတယ္။
-     ေ၀ဒနာဟာ ငါမဟုတ္ဘူး။
-     ေ၀ဒနာဟာ ““အတ္ၱေတာ၊ နသမႏုႆတိ””
-     ေ၀ဒနာဟာ ျဖစ္ၿပီး၊ ပ်က္ေနတဲ့ အနိစ္ၥတရားကုိ ျပေနတယ္။
-     ျဖစ္ပ်က္ျမင္ေအာင္ၾကည့္။ ေ၀ဒနာျဖစ္ပ်က္၊ စိတ္ျဖစ္ပ်က္၊ ႐ုပ္ျဖစ္ပ်က္။
-     ခႏ္ၶာငါးပါးဘယ္ခႏ္ၶာၾကည့္ၾကည့္ေပၚလိုက္၊ ေပ်ာက္လုိက္၊ ျဖစ္လုိက္၊ ပ်က္လုိက္၊ ျဖစ္ပ်က္ေတြျပေနတယ္။
-     ဘယ္သူမွ ေ၀ဒနာနဲ႔မကင္းၾကဘူး။
-     သုခ၊ ဒုက္ၡ၊ ဥေပက္ၡာေ၀ဒနာသံုးပါး။ ဘယ္ဟာေပၚေပၚ ေပၚလွ်င္ ေပၚမွန္းသိေအာင္သတိထား။ ဥာဏ္နဲ႔ၾကည့္။
-     ေ၀ဒနာ႐ႈရင္ ေ၀ဒနာမေတြ႕ေစနဲ႔။
-     ေ၀ဒနာမရွိတာေတြ႕ရမယ္။ ဒါမွ အနိစ္ၥဥာဏ္ရမယ္။
-    ျဖစ္ပ်က္ျမင္ေအာင္ စူးစိုက္ေပး။
-     အားစုိက္တာက သမ္ၼာ၀ါယမမဂ္ၢင္
-     သတိရွိပါ။ သမ္ၼာသတိမဂ္ၢင္
-     စိတ္တည္ၿငိမ္ေနေအာင္လုပ္။ စိတ္တည္ၿငိမ္မွ သမ္ၼာဓိမဂ္ၢင္ ျဖစ္တယ္။
-     သမ္ၼာဓိေကာင္းေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ျမင္တယ္။
-     ျဖစ္ပ်က္ျမင္ရင္ သမ္ၼာသကၤပ္ၸ၊ သမ္ၼာဓိ႒ိ၊ ပညာမဂ္ၢင္(၂)ပါး၊ သမ္ၼာဓိမဂ္ၢင္က (၃)ပါး။ ေပါင္း(၅)ပါးကို ၀ိပႆနာမဂ္ၢင္ (၅)ပါးလုိ႔လည္း ေခၚတယ္။
-     ေလာကီမဂ္ၢင္(၅)ပါးလို႔လည္း ေခၚေသးတယ္။
-     ယခင္ေပၚတဲ့ ေ၀ဒနာဟာ ယခုမရွိေတာ့ဘူး။
-     ပစ္ၥဳပ္ၸန္တည့္တည့္က်ေအာင္႐ႈ၊ ႐ႈတုိင္း၊ ႐ႈတုိင္း ေ၀ဒနာဟာ မရွိေတာ့ဘူး။
-     ေ၀ဒနာေပၚတာနဲ႔၊ အကဲခတ္တဲ့စိတ္တၿပိဳင္တည္းမျဖစ္ဘူး။ တစ္ခုက အစားထုိးၿပီးေပၚလာတယ္။
-     ခႏ္ၶာငါးပါး၊ တစ္ပါးပါးျဖစ္ပ်က္ျမင္ေအာင္႐ႈ။

မစုိးသဂႌဦး - သစ္ၥာေလးပါးက ဘာေတြလဲေဖေဖ
(၁)    အရိယာတုိ႔ထုိးထြင္း၍ သိအပ္ေသာအမွန္တရားဆင္းရဲမႈ -         ဒုက္ၡအရိယာသစ္ၥာ
(၂)    အရိယာတုိ႔ထုိးထြင္း၍ သိအပ္ေသာဆင္းရဲမႈျဖစ္ပြား ေၾကာင္းအမွန္တရား - ဒုက္ၡသမုဒယအရိယသစ္ၥာ
(၃)    အရိယာတို႔ထုိးထြင္း၍ သိအပ္ေသာဆင္းရဲခ်ဳပ္မႈအမွန္တရား - ဒုက္ၡနိေရာဓအရိယသစ္ၥာ
(၄)    အရိယာတုိ႔ထုိးထြင္း၍ သိအပ္ေသာဆင္းရဲခ်ဳပ္မႈေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္အမွန္တရား - မဂ္ၢသစ္ၥာ

မအိသႏ္ၲာခ်ဳိ    - ထိသိ႐ႈမွတ္ရာ၊ သစ္ၥာ(၄)ပါးသိျခင္းကိစ္ၥ                    ၿပီးေျမာက္ေၾကာင္းရွင္းျပပါအံုးေဖေဖ။
    ၀င္ေလ၊ ထြက္ေလကို႐ႈမွတ္သည့္ ၀ိပႆနာတရား အားထုတ္ၾကေသာပုဂ္ၢိဳလ္တို႔သည္ ၀င္ေလထြက္ေလတို႔၏ ထိမႈတို႔ကို ႐ႈမွတ္ရာ၌ မဂ္ၢသစ္ၥာကိုပြားမ်ားျခင္းကိစ္ၥ၊ ဒုက္ၡသစ္ၥာကိုပုိင္းျခား သိျခင္းကိစ္ၥ၊ သမုဒယသစ္ၥာကိုပယ္ျခင္းကိစ္ၥ၊ တဒဂၤနိေရာဓသုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ျခင္းကိစ္ၥတို႔ ၿပီးေျမာက္ပါသည္။
    ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ၾကေသာပုဂ္ၢိဳလ္တုိ႔သည္ ၀င္ေလမ်ား႐ႈသြင္းလိုက္၍ ၀င္ေလမ်ားႏႈတ္ခမ္းဖ်ား၊ ႏွာသီးဖ်ား၌ ထိလာေသာအခါ ၀င္ေလထိသည္ဟု ႐ႈမွတ္ရသည္။ ႐ႈထုတ္လုိက္၍ ထြက္ေလမ်ား ႏႈတ္ခမ္းဖ်ား၊ ႏွာသီးမ်ားတုိ႔၌ ထိလာေသာအခါ၊ ထြက္ေလမ်ားထိသည္ဟု ႐ႈမွတ္ရသည္။
    ႐ႈမွတ္ခါစမွာ မည္သုိ႔မွ်မထူးျခားေပ။ ဆက္ကာဆက္ကာ ႐ႈမွတ္၍ သမာဓိဥာဏ္ျဖစ္လာက ၀င္ေလထိသည္ဟု ႐ႈမွတ္လွ်င္ ၀င္ေလထိမႈကတစ္ျခား၊ မွတ္သိလိုက္တာကတစ္ျခား၊ ထြက္ေလထိ သည္ဟု ႐ႈမွတ္လွ်င္ ထြက္ေလထိမႈကတစ္ျခား၊ မွတ္သိလုိက္ သည္ကတစ္ျခား ကြဲျပားစြာသိလာေပမည္။
    ဤကဲ့သို႔ ၀င္ေလထြက္ေလထိမႈမ်ားက၊ အာ႐ုံကို မသိတတ္ေသာေၾကာင့္ ႐ုပ္တရား၊ မွတ္သိ၊ မွတ္သိလိုက္သည္က အာ႐ုံကိုသိတတ္ေသာေၾကာင့္ နာမ္တရား၊ ကြဲျပားစြာသိလာပါသည္။ ယင္းကဲ့သုိ႔သိလာျခင္းသည္ နာမ႐ူပပရိေစ္ၦဒဥာဏ္ ျဖစ္ေပၚ လာျခင္းျဖစ္သည္။
    ၀ိပႆနာအားထုတ္ၾကေသာပုဂ္ၢိဳလ္တို႔သည္ မ႐ႈမွတ္မီ၊ သီလေဆာက္တည္ထားရသည္။ သီလေဆာက္တည္ထားလို႔၊ သမ္ၼာ၀ါစာ၊ သမ္ၼာကမ္ၼႏ္ၲ၊ သမ္ၼာအာဇီ၀ဟူေသာ သီလမ္ၼဂ္ၢင္ (၃)ပါး႐ႈမွတ္ခ်က္တုိင္း ပါ၀င္ေနသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သီလမဂ္ၢင္(၃)ပါး ပြားမ်ားျခင္းကိစ္ၥၿပီးေျမာက္သြားသည္။
    ၀င္ေလထိတယ္၊ ထြက္ေလထိတယ္ဟု ႐ႈမွတ္ၾကရာ၌၊ ၀င္ေလထိမႈ၊ ထြက္ေလထိမႈမ်ားေပၚလာလွ်င္ ႐ႈမွတ္ႏိုင္ေအာင္    ေၾကာင့္ၾကစိုက္ လံု႔လစုိက္ျခင္းသည္ သမ္ၼာ၀ါယမ၊ မဂ္ၢင္ျဖစ္သည္။ ၀င္ေလထိမႈ၊ ထြက္ေလထိမႈမ်ားေပၚလာေသာအခါ သတိမေမ့ဘဲ႐ႈမွတ္ ေနျခင္းသည္ သမ္ၼာသတိမဂ္ၢင္ျဖစ္၏။ ၀င္ေလထိမႈ၊ ထြက္ေလထိမႈ အစအဆံုးသိသြားျခင္းသည္ သမ္ၼာသမ္ၼာဓိမဂ္ၢင္ျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သုိ႔ သမာဓိမဂ္ၢင္(၃)ပါး ပါ၀င္ေနေသာေၾကာင့္ ပြားမ်ားျခင္းကိစ္ၥၿပီး ေျမာက္ပါသည္။
    ၀င္ေလထိတယ္၊ ထြက္ေလထိတယ္ဟု ႐ႈမွတ္ရာ၌၊ ထိမႈမ်ားအေပၚသုိ႔ မွတ္သိစိတ္မ်ားတင္ေပးျခင္းသည္ (၀ိတက္) သမ္ၼာသကၤမ္ၸမဂ္ၢင္ျဖစ္ေပသည္။ ၀င္ေလထိမႈ၊ ထြက္ေလထိမႈမ်ား အေပၚသို႔မွတ္သိစိတ္ေရာက္ေသာအခါ၊ ထိမႈမ်ားကတစ္ျခား၊ မွတ္သိစိတ္ကတစ္ျခား ထိမႈမ်ားက အာ႐ုံကိုမသိတတ္ေသာေၾကာင့္ ႐ုပ္တရား၊ မွတ္သိစိတ္ကအာ႐ုံကိုသိတတ္ေသာေၾကာင့္ နာမ္တရားဟု၊ နာမ္ႏွင့္႐ုပ္တုိ႔ကိုပိုင္းျခား၍ အမွန္အတုိင္းသိ သြားျခင္းသည္ သမ္ၼာဒိ႒ိမဂ္ၢင္ျဖစ္ေပသည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ ပညာမဂ္ၢင္ (၂)ပါးပြားမ်ားျခင္းကိစ္ၥၿပီးေျမာက္သြားေပသည္။

ဒုက္ၡသစ္ၥာကိုပိုင္းျခား၍သိပံု
    ၀င္ေလထိတယ္၊ ထြက္ေလထိတယ္ဟု ႐ႈမွတ္ရာ၌၊ ၀င္ေလႏွင့္ထြက္ေလထိမႈတို႔သည္ အာ႐ုံကိုမသိတတ္ေသာေၾကာင့္ ႐ုပ္တရား၊ မွတ္သိစိတ္မ်ားသည္ အာ႐ုံကိုသိတတ္ေသာေၾကာင့္ နာမ္တရား၊ ကြဲျပားပိုင္းျခား၍အမွန္အတိုင္းသိသြားေသာအခါ၊ ၀င္ေလထြက္ေလထိမႈတို႔က ႐ုပ္ဒုက္ၡသစ္ၥာ၊ မွတ္သိစိတ္မ်ားက နာမ္ဒုက္ၡသစ္ၥာဟုသိေသာေၾကာင့္ ဒုက္ၡသစ္ၥာကိုပိုင္းျခား၍၊ သိျခင္း ကိစ္ၥၿပီးေျမာက္ပါသည္။
   
သမုဒယသစ္ၥာပယ္ျခင္းကိစ္ၥၿပီးေျမာက္ပံု
    ၀င္ေလထိတယ္၊ ထြက္ေလထိတယ္ဟု ႐ႈမွတ္ရာ၌၊ မွတ္ေနခုိက္၊ အာ႐ုံအမ်ဳိးတို႔လိုခ်င္ေနသည့္ ေလာဘတဏွာ - သမုဒယျဖစ္ခြင့္မရ၍၊ သမုဒယသစ္ၥာကိုပယ္ျခင္းကိစ္ၥ ၿပီးေျမာက္ သြားေပသည္။

နိေရာဓသစ္ၥာသုိ႔ဆုိက္ေရာက္ျခင္းကိစ္ၥၿပီးေျမာက္ပံု
    ၀င္ေလထိတယ္၊ ထြက္ေလထိတယ္ဟု ႐ႈမွတ္ရာ၌၊ ႐ႈမွတ္ ေနခုိက္မွာ၊ ေလာဘတဏွာျဖစ္ခြင့္မရ၍ ခ်ဳပ္သြားေပသည္။ ေလာဘ တဏွာခ်ဳပ္လုိ႔ ေလာဘေၾကာင့္ျဖစ္သည့္စြဲလမ္းျခင္းဥပါဒါန္လည္း ခ်ဳပ္သြားေပသည္။ ဥပါဒါန္ခ်ဳပ္လုိ႔ ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ျဖစ္သည့္ကံလည္း ခ်ဳပ္သြားေပသည္။ ကံခ်ဳပ္သြားလို႔ ဘ၀လည္း ခ်ဳပ္သြားပါသည္။ ဘ၀ခ်ဳပ္လုိ႔ ပဋိသေႏ္ၶေနျခင္း၊ အုိျခင္း၊ နာျခင္း၊ ေသရျခင္း၊ စိုးရိမ္ပူေဆြးငိုေႂကြးရျခင္းဒုက္ၡအမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ တဒဂၤ၊ တဒဂၤ၊ တခဏ၊ တခဏခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားၾကေပသည္။ ဤကဲ့သုိ႔ ခ်ဳပ္လို႔ နိေရာဓသစ္ၥာ ဆုိက္ေရာက္ျခင္းကိစ္ၥၿပီးေျမာက္သြားေပသည္။
မစိုးသီဂႌဦး    - ၀ိပႆနာ႐ႈမွတ္ၿပီး၊ ပဋိစ္ၥသမုပ္ၸာဒ္ ျပတ္ပံု               ရွင္းျပပါဦးေဖေဖ
    ပဋိစ္ၥသမုပ္ၸာဒ္-သံသရာစက္လည္ပတ္ရာ၌ အ၀ိဇ္ၨာႏွင့္ တဏွာသည္ မူလအရင္းခံတရားျဖစ္၏။ ထိုတရားကိုပယ္သတ္ႏိုင္မွ ပဋိစ္ၥသမုပ္ၸာဒ္စက္ရဟတ္ႀကီးအၿပီးျပတ္၍၊ ဒုက္ၡခပ္သိမ္းခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ၊ နိဗ္ၺာန္ခ်မ္းသာသို႔ ေရာက္ရွိေပမည္။

အ၀ိဇ္ၨာေၾကာင့္ ပဋိစ္ၥသမုပ္ၸာဒ္လည္ပတ္ပံု
    အ၀ိဇ္ၨာသည္ ျမင္တိုင္း၊ ၾကားတိုင္း၊ နံတိုင္း၊ စားတိုင္း၊ ထိသိတိုင္း၊ ႀကံသိတိုင္း ခဏမစဲျဖစ္ပ်က္၊ ကုန္ပ်က္ကာ ႏွိပ္စက္ေနသည့္ ဆင္းရဲမ်ားကို၊ မသိေသာေၾကာင့္ ၿမဲတယ္၊ ခ်မ္းသာတယ္၊ ေကာင္းတယ္ဟု အမွားကိုသိေနေပသည္။ ဤကဲ့သို႔ အမွားကို သိေန၍၊ ရဖို႔ကိုသာ ႀကံစည္ၾကသည္။ ႀကံစည္သည့္အတိုင္း၊ ကိုယ္ႏႈတ္တို႔ျဖင့္ကံ၊ သခၤါရတို႔ကိုျပဳလုပ္ေစျဖစ္ေစ၍၊ ပဋိစ္ၥသမုပ္ၸာဒ္ကို လည္ပတ္ေစသည္။

၀ိပႆနာျဖင့္ ပဋိစ္ၥသမုပ္ၸာဒ္ျဖတ္ပံု
    ၀ိပႆနာ႐ႈမွတ္၍ ဘဂၤဥာဏ္သို႔ေရာက္ေသာအခါ ျမင္တိုင္း၊ ၾကားတိုင္း၊ နံတိုင္း၊ စားတိုင္း၊ ထိတိုင္း၊ ႀကံစည္တိုင္းတို႔၌ ျမင္တယ္၊ ၾကားတယ္၊ နံတယ္၊ စားတယ္၊ ထိတယ္၊ ႀကံစည္တယ္ဟု ႐ႈမွတ္ေသာ္ မွတ္စရာအာ႐ံုႏွင့္ မွတ္သိစိတ္ႏွစ္မ်ိဳး ကုန္ပ်က္ ကုန္ပ်က္သြားသည္တို႔ကို ျမင္ရသည္ျဖစ္၍၊ မၿမဲျခင္းအနိစ္ၥ၊ ဆင္းရဲျခင္းဒုက္ၡ၊ အစိုးမရျခင္းအနတ္ၱတို႔သာျဖစ္ၾကသည္ဟု အမွန္အတိုင္းသိလို႔ အမွားသိအ၀ိဇ္ၨာခ်ဳပ္ျပတ္သြားသည္။ အ၀ိဇ္ၨာခ်ဳပ္ ျပတ္ျခင္းေၾကာင့္ သခၤါရလည္းခ်ုဳပ္ျပတ္သြားေပသည္။ ၀ိပႆနာျဖင့္ အရင္းခံအ၀ိဇ္ၨာကိုပယ္သတ္၍ ပဋိစ္ၥသမုပ္ၸာဒ္ စက္ရဟတ္ကို ျဖတ္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။

တဏွာေၾကာင့္ ပဋိစ္ၥသမုပ္ၸါဒ္လည္ပံု
    တဏွာသည္ အဆင္း၊ အသံ၊ အနံ႔၊ အရသာ၊ အေတြ႕အထိ အာ႐ံုမ်ားႏွင့္ၾကံစည္အပ္ေသာ အာ႐ံုအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔၌ သာယာဖြယ္၊ ခ်မ္းသာတယ္ဟုထင္ကာ လိုခ်င္တပ္မက္၏။ လိုခ်င္တပ္မက္ ျခင္းေၾကာင့္ စြဲလမ္းျခင္း၊ ဥပဒါန္၊ ဘ၀စသည္တို႔ကို ျဖစ္ေစ၍၊ ပဋိစ္ၥသမုပ္ၸာဒ္စက္ရဟတ္ကိုလည္ပတ္ေစသည္။

၀ိပႆနာျဖင့္၊ ပဋိစ္ၥသမုပ္ၸာဒ္ျဖတ္ပံု
    ၀ိပႆနာ႐ႈမွတ္၍၊ ဘဂၤဥာဏ္သို႔ေရာက္ေသာအခါ အဆင္း၊ အသံ၊ အနံ႔၊ အရသာ၊ အေတြ႕အထိ ႀကံုစည္႐ႈပ္ေသာ အာ႐ံုတို႔ကို ျမင္တယ္၊ ၾကားတယ္၊ နံတယ္၊ စားတယ္၊ ထိတယ္၊ ႀကံစည္တယ္ဟု ႐ႈမွတ္ေသာ္ မွတ္စရာအာ႐ံုႏွင့္မွတ္သိစိတ္ႏွစ္မ်ိဳးလံုးကုန္ပ်က္၊ ကုန္ပ်က္သြားသည္ကို ေတြ႕ရေပမည္။ ကုန္ပ်က္ျခင္းျဖင့္ ႏွိပ္စက္ ေနေသာ ဆင္းရဲျခင္းဒုက္ၡမ်ားသာျဖစ္ေပသည္ဟု သိျမင္လို႔ သာယာဖြယ္ခ်မ္းသာတယ္ဟုထင္မွတ္၍ လိုခ်င္တပ္မက္ေသာ တဏွာခ်ဳပ္ျပတ္သြားသည္။ တဏွာခ်ဳပ္ျခင္းေၾကာင့္ ဥပါဒါန္လည္း ခ်ဳပ္ျပတ္သြားသည္။ ၀ိပႆနာျဖင့္ အရင္းခံတဏွာကို ပယ္သတ္၍ ပဋိစ္ၥသမုပ္ၸာဒ္စက္ရဟတ္ကိုျဖတ္လိုက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
မအိသႏ္ၲာခ်ဳိ - အရိယာပုဂ္ၢိဳလ္မ်ားျဖစ္ေသာ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊             အနာဂါမ္၊ ရဟႏ္ၲာမ်ား နိဗ္ၺာန္မ်က္ေမွာက္ျပဳေအာင္၊              က်င့္ႀကံအားထုတ္ေသာတရားက ဘာေတြလဲေဖေဖ။
၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ျခင္းပဲ။
    မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးၫႊန္ျပေသာနည္ျဖင့္၊ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ေသာ ပုဂ္ၢိဳလ္တုိ႔သည္ ႐ႈမွတ္ဖုိ႔ရာ အမွတ္(၃)မ်ဳိးရွိပါသည္။ ယင္းတုိ႔မွာ
၁။ ထုိင္မွတ္သည့္အမွတ္
၂။ စႀကၤ ံေလွ်ာက္သည့္အမွတ္
၃။ အေထြေထြအေသးစိတ္အမွတ္တုိ႔ျဖစ္သည္။                ထိုင္မွတ္သည့္အမွတ္ကို““အလွည့္က်ရင္လာေခၚပါ””တြင္ ျပဆုိထားၿပီးျဖစ္္ေပသည္။
    က်ေနာ္သည္နံနက္(၅)နာရီအိပ္ယာထၿပီး မ်က္ႏွာသစ္စဥ္၊ ကိုယ္ေစာင့္တရား(၄)ပါးျဖင့္စတင္၊ မ်က္ႏွာသစ္ေတာ္ေရအား ဘုရားလွဴဒါန္း
၁။ ဗုဒ္ၶါႏုႆတိ    - ကိေလသာအပူခပ္သိမ္းတုိ႔မွ ကင္းၿငိမ္းေတာ္ မူေသာျမတ္စြာဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးအား ဤမ်က္ႏွာ သစ္ေတာ္ေရကို လွဴဒါန္းပါ၏။
၂။ ေမတ္ၱာဘာ၀နာ - ဤေရကဲ့သုိ႔ သတ္ၱ၀ါအမ်ား စိတ္ႏွလံုး ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။
၃။ အသုဘဘာ၀နာ - မ်က္၀တ္ထြက္ျခင္း၊ ခံတြင္းမွ ပုပ္ေရစီး ထြက္ျခင္းစသည္တုိ႔၊ မသန္႔ရွင္း၍ ပစ္ရေသာခႏ္ၶာကိုယ္႐ုပ္၊ အေကာင္ပုပ္သည္ စက္ဆုပ္ရြံရွာဘြယ္ႀကီးပါတကား။ (စား၊ သြား၊ ေသာက္၊ ေပါက္၊ ၀တ္၊ ခၽြတ္) အက်ဳိးယုတ္ခါ မုိးခ်ဳပ္ရေလ သည္တကား။
၄။ မရဏႏုႆတိ - ငါသည္တစ္ေန႔တစ္ည၊ ေသေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ေလၿပီ။ ၀င္ေလသည္ မထြက္ခင္ ထြက္ေလသည္ မ၀င္ခင္၊ နံနက္၊ ေန႔ညအခ်ိန္မေရြးေသႏိုင္ပါသည္တကား။ ၿပီးေနာက္ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း၊ ဘုရားပင့္၊ ဘုရားရွိခုိး၊ ငါးပါးသီလခံယူ၊ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္၊ တရားဂုဏ္ေတာ္၊ သံဃာဂုဏ္ေတာ္မ်ားပြားမ်ား၊ ေမတ္ၱာပို႔၊ အမွ်ေ၀၊ ေမတ္ၱာသုတ္၊ မဂၤလာသုတ္မ်ားကို ရြတ္ဆိုပါသည္။ ၎င္းေနာက္ ၀ိပႆနာတရားတစ္ႀကိမ္ အားထုတ္ပါသည္။ ည(၈)နာရီတြင္လည္း တစ္ႀကိမ္အားထုတ္ပါသည္။
    ျမတ္စြာဘုရား၏ေနာက္ဆံုးစကား။
    ဟႏ္ၵဒါနိ ဘိက္ၡေ၀၊ အာမႏ္ၲယာမိ
    ေ၀ါ၀ယ၊ ဓမ္ၼာ သခၤါရာ၊ အပ္ၸမာေဒန သမ္ၼာေဒထ။
ဘိက္ၡေ၀ - ခ်စ္သား၊ ခ်စ္သမီးတို႔ ဟႏ္ၵဒါနိ - ယခုအခါ၌ ေ၀ါတံုမွာကံ - သင္ခ်စ္သားခ်စ္သမီးတုိ႔အား၊ အာမႏ္ၲယာမိ - ေနာက္ဆံုးပိတ္ စကား မွာေတာ္မူခဲ့ပါ၏။ သခၤါရာ - ႐ုပ္နာမ္ဓမ္ၼသခၤါရတရားတုိ႔သည္ ၀ယဓမ္ၼာ - ပ်က္တတ္သည့္သေဘာရွိကုန္၏။ အပ္ၸာေဒန - မေမ့ေသာသတိတရားျဖင့္ သမ္ၼာေဒထ - ေန႔ေရာညပါ၊ ဘယ္ခါမစဲ၊ အျမဲေန႔ည ျပည့္စံုၾကပါေစသတည္း။
    အပါယ္ဆင္းရဲဒုက္ၡမွစ၍၊ အားလံုးစံုေသာ ဒုက္ၡတုိ႔မွ လြတ္ေျမာက္ရာ၊ နိဗ္ၺာန္ခ်မ္းသာသို႔ေရာက္ေၾကာင္း သတိပ႒ာန္ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ၾကဖုိ႔ရာမေမ့နဲ႔၊ ျပည့္စံုေအာင္ အားထုတ္ၾက။
    မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အေထြေထြအေသးစိတ္ အမွတ္သည္၊ တံခါးဖြင့္တာ၊ တံခါးပိတ္တာ၊ အိပ္ယာခင္းျပဳျပင္တာ၊ အ၀တ္အစားလဲတာ၊ ဖြတ္တာ၊ ေလွ်ာ္တာ၊ ေရခ်ဳိးတာ၊ အိမ္သာ သြားတာ၊ စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္ရာစားတာ၊ ကိုယ္အမူအရာမ်ား သိမွတ္ျခင္းအမွတ္မ်ားျဖစ္သည္။
    အေထြေထြအေသးစိတ္အမွတ္ကို၊ ဆက္စပ္ေအာင္ ႐ႈမွတ္ႏိုင္ဖုိ႔ရာမွာ၊ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ သမ္ၸဇညအမွတ္တို႔ကုိလိုက္နာ၍ ႐ႈမွတ္ၾကရေပသည္။ သမ္ၸဇည အမွတ္ဟူသည္၊ ကုိယ္အမူအရာအမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ကို အမွန္အတုိင္း သိေအာင္ ႐ႈမွတ္ရေသာ အမွတ္မ်ဳိးပင္ျဖစ္သည္။

(၁) သြားေနစဥ္ ႐ႈမွတ္၍တရားရပံု
    ရပ္ရာမွ သြားေတာ့မည့္အခါ၊ အထူးသတိထား၍ မိမိစိတ္ကို အာ႐ုံျပဳၾကည့္လုိက္လွ်င္ သြားခ်င္သည့္စိတ္ေတြျဖစ္ေနတာ ထင္ရွား ေနတတ္ေပတယ္။ ယင္းသြားခ်င္သည့္စိတ္ကုိ ““သြားခ်င္တယ္၊ သြားခ်င္တယ္””ဟု ႐ႈမွတ္ရေပသည္။ ထုိ႔ေနာက္ သြားမည့္ ေျခေထာက္မူရာျဖစ္ေပၚရာမွ၊ ““သြားတယ္၊ သြားတယ္”” ““ဘယ္လွမ္းတယ္”” ““ညာလွမ္းတယ္၊ ႂကြတယ္၊ ခ်တယ္၊ ႂကြတယ္၊ လွမ္းတယ္၊ ခ်တယ္”” ဟု ႐ႈမွတ္ရသည္။ ႂကြတယ္၊ လွမ္းတယ္၊ ခ်တယ္ ဟု ႐ႈမွတ္ေသာအခါ ေျခေထာက္ပံုသ႑ာန္ကို အာ႐ုံအျပဳဘဲ ခြါႏိုင္သမွ်ခြါ၍ ေရြ႕ေနသည့္သေဘာသိေအာင္ စူးစုိက္႐ႈမွတ္ရသည္။
    ဆက္ခါဆက္ခါ႐ႈမွတ္၍ သမာဓိဥာဏ္ျဖစ္ေပၚလာေသာ အခါ    ““ႂကြတယ္””ဟု ႐ႈမွတ္လုိက္ေသာ္ အထက္သို႔ေပါ့တက္ သြားတာ၊        ““လွမ္းတယ္””ဟု ႐ႈမွတ္လုိက္ေသာ္ ေရွ႕သုိ႔ေပါ့ေပါ့ၿပီး ေရြ႕သြားတာ ““ခ်တယ္””ဟု ႐ႈမွတ္လိုက္ေသာ္ ေအာက္သုိ႔ေလးၿပီး က်သြားသည္ကိုေတြ႕ရေပသည္။ ဤကဲ့သို႔ေတြ႕ထိရာ၌ ေပါ့တာကို သိတာက ေတေဇာဓါတ္ႏွင့္ ၀ါေယာဓါတ္တုိ႔သိတာျဖစ္သည္။ ေလးတာကိုသိတာကပထ၀ီဓါတ္ႏွင့္အာေပါဓါတ္တုိ႔သိတာ ျဖစ္သည္။     ဤကဲ့သို႔ျဖင့္ ဓါတ္ႀကီး(၄)ပါးကိုသိျခင္းျဖစ္ေပသည္။
    ဤကဲ့သို႔ တရားေတြသိၿပီး၊ တရားအေတြ႕ေကာင္းသည္ႏွင့္ အမွ်၊ စိအားထက္သန္လာတတ္သည္။ စိတ္အားထက္သန္စြာျဖင့္ ႐ႈမွတ္၍၊ မွတ္အားေတြျပည့္သြားပါက ဥာဏ္စဥ္မ်ား အဆင့္ဆင့္ တက္၍ မဂ္ဖိုလ္တရားထူး တရားျမတ္ကို ရရွိသြားႏိုင္ေပသည္။

(၂) ရပ္ေနစဥ္ ႐ႈမွတ္၍တရားရပံု
    သြားရာမွရပ္ေတာ့မည့္အခါလည္း အထူးသတိထား၍၊ မိမိစိတ္ကိုအာ႐ုံျပဳလုိက္ေသာအခါ၊ ရပ္ခ်င္သည့္စိတ္မ်ား ျဖစ္လာသည္။ ယင္းရပ္ခ်င္သည့္စိတ္ကုိ ““ရပ္ခ်င္တယ္၊ ရပ္ခ်င္တယ္””ဟု ႐ႈမွတ္သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ရပ္သည့္ကိုယ္အမူအရာ ျဖစ္ေပၚလာမွ ““ရပ္တယ္၊ ရပ္တယ္””ဟု ႐ႈမွတ္ၾကရသည္။
    ဤကဲ့သုိ႔ ““ရပ္တယ္၊ ရပ္တယ္”” ဟု ႐ႈမွတ္ေသာအခါ၊ ေခါင္း၊ ကိုယ္၊ လက္၊ ေျခေထာက္၊ ပံုသ႑ာန္ကို အာ႐ုံမျပဳဘဲ ဖယ္ခြါ၍၊ ရပ္ခ်င္သည့္စိတ္ကလြန္ကဲၿပီး၊ ေတာင့္တင္းေနသည့္ သေဘာသိေအာင္ ႐ႈမွတ္ရသည္။ သမာဓိဥာဏ္ရရွိလာက ေတာင့္တင္းေနမႈကုိေတြ႕သည္၊ ဤကဲ့သုိ႔ ေတာင့္တင္းမႈေတြ႕ ျခင္းသည္ ၀ါေယာဓါတ္ကိုေတြ႕သိရျခင္းျဖစ္သည္။ ေထာက္ကန္၊ ေတာင့္တင္းမႈမ်ားေတြ႕သိၿပီး၊ တရားအေတြ႕ေကာင္းသည္ႏွင့္အမွ်၊ စိတ္အားတက္ႂကြလာသည္။ ဆက္ခါဆက္ခါ ႐ႈမွတ္အားျပည့္သြား ေသာအခါ ဥာဏ္စဥ္အဆင့္ဆင့္တက္၍ ရပ္လွ်က္ႏွင့္ပင္ မဂ္ဖုိလ္ တရားထူး တရားျမတ္ရရွိသြားႏိုင္ေပသည္။

(၃) ထုိင္ေနစဥ္ ႐ႈမွတ္၍ တရားရပံု
    ရပ္ရာမွထုိင္ရေတာ့မည့္အခါတြင္လည္း အထူးသတိထား၍ မိမိစိတ္ကိုအာ႐ုံျပဳၾကည့္လိုက္လွ်င္ ထုိင္ခ်င္သည့္စိတ္ေတြ ျဖစ္ေနေပသည္။ ယင္းထုိင္ခ်င္သည့္စိတ္ကုိ ““ထုိင္ခ်င္တယ္၊ ထုိင္ခ်င္တယ္””ဟု ႐ႈမွတ္ၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ထုိင္သည့္ ကိုယ္အမူအရာမ်ားျဖစ္ေပၚလာရမွ ““ထုိင္တယ္၊ ထုိင္တယ္””ဟု ႐ႈမွတ္မွတ္ၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ထုိင္သည့္အရာမ်ားျဖစ္ေပၚလာရမွ ““ထုိင္တယ္၊ ထုိင္တယ္””ဟု ႐ႈမွတ္ၾကရသည္။
    ဤကဲ့သုိ႔ ““ထုိင္တယ္၊ ထုိင္တယ္””ဟု ႐ႈမွတ္ေသာ အခါတြင္လည္း ေခါင္း၊ ကုိယ္၊ လက္၊ ေျခေထာက္၊ လက္ပုံ သ႑ာန္မ်ားကို ခြါႏိုင္သမွ်ခြါ၍၊ ေအာက္သို႔ေရြ႕ၾကသြားေသာ သေဘာမ်ားကို သိႏိုင္သမွ်သိေအာင္ စူးစုိက္႐ႈမွတ္ရသည္။ ဆက္ခါဆက္ခါ႐ႈမွတ္၍ သမာဓိဥာဏ္မ်ားျဖစ္ေပၚလာေသာအခါ ““ထုိင္တယ္၊ ထုိင္တယ္”” ဟု ႐ႈမွတ္ေသာအခါ ေအာက္သုိ႔         တေရြ႕ေရြ႕ က်သြားသည္ကိုေတြ႕ရသည့္ျပင္ ေလးေလးက် သြားသည္ကို ေတြ႕ရေပမည္။ ဤကဲ့သို႔ေလးတာကိုသိျခင္းသည္ ပထ၀ီဓါတ္၊ အာေပါဓါတ္တို႔ေတြ႕ထိျခင္းျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သုိ႔ေတြ႕ထိၿပီး၊ တရားအေတြ႕ေကာင္းသည္ႏွင့္အမွ် စိတ္အားထက္သန္လာေပမည္။ စိတ္အားထက္သန္စြာျဖင့္ ဆက္ခါဆက္ခါ႐ႈမွတ္၍ မွတ္အားမ်ား ျပည့္ေသာအခါ၊ ဥာဏ္စဥ္မ်ား အဆင့္ဆင့္တက္၍ ထိုင္လွ်က္ႏွင့္ပင္ မဂ္ဖုိလ္တရားထူးတရားျမတ္ရရွိသြားေပမည္။

(၄)  ေလ်ာင္းေနစဥ္႐ႈမွတ္၍တရားရပံု
    ထုိင္ရာမွ ေလ်ာင္းခ်ရမည့္အခါတြင္လည္း အထူး သတိထား၍ မိမိစိတ္ကုိအာ႐ုံျပဳလိုက္ေသာအခါ ေလ်ာင္းခ်င္သည့္ စိတ္မ်ားျဖစ္ေနတာ ထင္ရွားေပသည္။ ယင္းေလ်ာင္းခ်င္သည့္စိတ္ကို ““ေလ်ာင္းခ်င္တယ္၊ ေလ်ာင္းခ်င္တယ္””ဟု ႐ႈမွတ္ရေပသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ေလ်ာင္းသည့္ကိုယ္အမူအရာမ်ားျဖစ္ေပၚလာရာမွ ““ေလ်ာင္းတယ္၊ ေလ်ာင္းတယ္””ဟု ႐ႈမွတ္ရေပသည္။
    ဤကဲ့သို႔ “ေလ်ာင္းတယ္၊ ေလ်ာင္းတယ္””ဟု ႐ႈမွတ္သည့္ အခါလည္း၊ ေခါင္း၊ ကိုယ္၊ ေျခ၊ လက္ပံုသ႑ာန္မ်ားကုိ ခြါႏိုင္သမွ်ခြါ၍၊ တေရြ႕ၿပီးတေရြ႕က်သြားသည့္သေဘာမ်ားကို သိႏိုင္သမွ်သိေအာင္ စူးစုိက္၍ ႐ႈမွတ္ၾကရေပသည္။ ဆက္ခါဆက္ခါ႐ႈမွတ္၍ သမာဓိ ဥာဏ္မ်ား ျဖစ္ေပၚလာေသာအခါ “ေလ်ာင္းတယ္၊ ေလ်ာင္းတယ္””ဟု ႐ႈမွတ္သည္ရွိေသာ္ တေရြ႕ၿပီးတေရြ႕က်သြားသည္ကို သိၿပီးသည့္ျပင္ ေလးေလးက်သြားသည္ကိုေတြ႕ရသည္။ ဤကဲ့သုိ႔ ေလးတာကို ေတြ႕သိျခင္းသည္ ပထ၀ီဓါတ္၊ အာေပါဓါတ္တို႔ေတြ႕သိျခင္းျဖစ္သည္။         ဤကဲ့သုိ႔ေတြ႕သိလာေသာအခါ တရားအေတြ႕ ေကာင္းသည္ ႏွင့္အမွ် စိတ္အားမ်ားထက္သန္လာေပသည္။ စိတ္အားထက္သန္ လာသျဖင့္၊ ဆက္ခါဆက္ခါ႐ႈမွတ္၍ မွတ္အားမ်ားျပည့္သြားေသာအခါ၊ ဥာဏ္စဥ္မ်ားအဆင့္ဆင့္တက္၍ ““ေလ်ာင္း”” ႏွင့္ပင္ မဂ္ဖုိလ္ တရားထူး၊ တရားျမတ္မ်ားရႏိုင္ၾကမည္ျဖစ္ေပသည္။
    သံသရာခရီးသည္မ်ားသည္ ယခုလူျဖစ္လာခုိက္ ဒါန - ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲလွဴဒါန္းၾကပါ။ သီလ - ဥပုဒ္သီလေစာင့္ထိန္းၾကပါ။ သမထဘာ၀နာ စိတ္တည္ၿငိမ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းၾကပါ။ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာ - နိဗ္ၺာန္မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ေအာင္ က်င့္ႀကံပြားမ်ားအားထုတ္ ရေပမည္။

  ဒါန    +    သီလ    +     သမထ    +    ၀ိပႆန


ခ်မ္းသာ         အသက္ရွည္        စိတ္တည္ၿငိမ္           ပညာ
ဥစ္ၥာေပါ         က်န္းမာ    ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ပြား ဥာဏ္ထက္ျမက္မႈ
         အဆင္းလွ        ေမတ္ၱာပုိ႔
                ပုတီးစိပ္
   

   ကံလမ္း            စ်ာန္လမ္း        ဥာဏ္လမ္း
                  ပညတ္႐ႈ        ပရမတ္႐ႈ




ဒါေၾကာင့္
၁။     ဘုရားစကား၊ လိုက္နာပြား၊ တရားလက္မလြတ္ၾကနဲ႔။
၂။     ကိုယ္ႀကိဳက္တာမလုပ္နဲ႔။
၃။     ကိုယ္လုပ္သင့္တာလုပ္။
၄။    မဂ္၊ ဖုိလ္၊ နိဗ္ၺာန္မ်က္ေမွာက္ျပဳခ်င္ရင္ေတာ့ ၀ိပႆနာပြားမ်ား         အားထုတ္ျခင္းမွတပါး အျခားမရွိၿပီ။    ။
    တစ္မဂ္တစ္ဖုိလ္ရႏိုင္ၾကပါေစ။       
                                                    ဦးတုိက္ေပၚ
                ၁၀၂၄၊ သုမဂၤလာလမ္း၊                    သဃၤန္းကၽြန္းၿမိဳ႕နယ္၊
                ရန္ကုန္ၿမိဳ႕။